Las 4 características que Moana, la película de Disney, nos enseña de la búsqueda de la identidad.

Moana es la más reciente película de Disney dentro de su franquicia de princesas, de hecho es la número trece. Pero en esta ocasión Disney nos presenta una princesa atípica, en donde no encontramos una historia romántica, donde un hombre rescata a la mujer o ella termina rescatándolo como es en el caso de enredados o la bella y la bestia.

Por el contrario, la historia de Moana se trata de una mujer muy joven en busca de su identidad.

¿Y cómo es que una mujer encuentra su identidad? Pues mucho tiene que ver como es asimilada

la imagen de la figura materna como símbolo de lo femenino.

En este caso vemos lo femenino separado en varios símbolos como lo son:

1) La abuela: La cual representa la sabiduría, la historia, el conocimiento, lo transgeneracional. La abuela transmite a Moana toda su historia, le abre el camino para que tenga una vida diferente a los que pareciera su destino. El conocimiento te ayuda a tomar tus propias decisiones y a moldear tu vida.

2) Nafiti: Es la Diosa de la Naturaleza, creadora del mundo, madre amorosa que da vida y crea bellos escenarios, las islas del pacífico llenas de alimentos para sus hijos. Nafiti, representa la etapa de la madre en donde hace todo lo necesario para que sus hijos sobrevivan.

3) La mar o el mar: Representa la madre fuerte que construye, impulsa, levanta y apoya a su hija. Cuando Moana está a punto de perderse o caer, esta madre la reorienta o levanta, sin importar cuantas veces tenga que hacerlo. Es una madre que cuida y encanta, enseñándole a su hija las maravillas que hay más allá de las tierras que habita.

4) Te Ka: Este personaje es aterrador, por lo menos al principio. Es un Monstro hecho de lava enojado y destructor de todo lo realizado por Nafiti. Va acabando con las islas que proveen a los hombres. Es un demonio al que se cree se debe destruir, pero después se entiende que hay que hacer las paces. Teka representa la destrucción y agresión necesaria que debe existir en todo ser humano para poder modificar las cosas, pero está siempre debe ser controlada, dosificada.

A Moana le ofrecen el mando de la isla y le heredan los miedos de sus padres. Podría haber sido muy fácil continuar con lo ya establecido, pero gracias a que Moana logra juntar todas las partes se edifica como una mujer completa y en armonía, en donde termina conociéndose, empoderada y capaz de dirigir a un pueblo hacia nuevos caminos. Es decir, una mujer que se conoce a si misma, se siente feliz y es capaz de crear nuevas formas de vida para su familia y sociedad.

Por último, quiero mencionar que en el momento en que Moana ve más allá de lo que hace el demonio, y termina asimilando su parte agresiva, el mar regresa a su cauce natural conectando todas las partes, hasta este momento separadas de lo que significa ser una madre/mujer. Podemos entender que todas necesitamos saber crear, pero también destruir/corregir, de dar sabiduría, y por supuesto amor a nuestras hijas e hijos. Si no se les enseña esto les será más difícil lograr una identidad que trascienda más allá de lo que se supone su propio destino dicta que debe lograr.

Espero te haya gustado este pequeño artículo y me encantaría escuchar tu opinión.

¿EN QUE “MODO” HAS PLANIFICADO PASAR TUS FIESTAS?

en modo navidad

 

Estamos a unos días de celebrar la navidad. ¿Ya estás en modo navideño? ¿No? Como es posible si al encender la tv se ven comerciales donde la alegría de estas fechas se encuentra en su máxima expresión, si vas a los centros comerciales están arboles enormes que muestran la magnificencia de estas fechas. ¿Entonces cómo es que tú todavía no despiertas cantando villancicos?

Quizá es porque te encuentras en la otra parte de la población que se deprime en estas fechas, podríamos decir que es el clima, la política o las finanzas, pero en realidad no importa lo que sea, tú te deprimes y ver a tanta gente feliz te hace sentir como un bicho raro. Es más, eso hace que te caigan mal las personas que se encuentran muy felices y hasta puedas hacerles caras, entonces ahora te dicen “El Grinch”. Pero en realidad no es que odies la navidad, ni a las personas felices quizá solo estas enojado contigo mismo por no poder encontrar esa felicidad que parece que todos los demás si la tienen, ¿Que acaso a ti te hace falta un gen?

En realidad, no, ¡uf! ¡Qué alivio! Es solo que en épocas como los cierres de fin de año las personas nos encontramos, me incluyo, con la disyuntiva de hacer un análisis de nuestra vida o no. Todo ciclo tiene su inicio y su fin, todos los finales conllevan tener que elaborar un duelo y aquí entra lo maravillo de los seres humanos, ante la pérdida de algo podemos actuar de manera maniaca sintiendo con toda la intensidad la alegría desbordada y queriendo vivir solo el momento en su máxima expresión o deprimiéndote por ver todo lo que creemos que no logramos, alcanzamos o de plano perdimos este año. Estas dos reacciones son las más comunes.

 

 

En el 2005 Cliff Arnall dio a conocer una teoría donde se explica que el tercer lunes de enero es el día más triste del año, sin muchas explicaciones metía en una ecuación matemática variables como el clima, las deudas, el salario, el tiempo que paso desde Navidad, los fracasos de los propósitos de año nuevo, la motivación y la energía para hacer algo nuevo. El resultado hacia parecer el tercer lunes de enero como el más justificable para estar deprimido. Poco después se descubrió que lo que se buscaba era en realidad saber cuándo era más propicio que las personas compraran boletos de avión para evitar la tristeza, todo esto auspiciado por una empresa de viajes.

Pero estos pequeños ejemplos ayudan a entender como el ser humano parece sentir aversión a deprimirse y prefiere hasta enojarse antes de caer en la tristeza, lo cual a mi gusto no es una buena estrategia porque al final terminas enojado y triste, es decir peor que al principio.

 

¿Pero entonces, hay alguna forma de no caer en alguno de los extremos?

Sí, la respuesta está en encontrar un punto medio, es decir buscar la felicidad de manera constante y no solo en momentos específicos, o como dice Martin Seligman buscar el bienestar.  Esto es una forma de no caer en la depresión, ojo no quiere decir que no sintamos tristeza pues esa es una emoción que nos dice que es momento de cambiar el rumbo.

Seligman dice que para sentirte bien es necesario buscar y fomentar relaciones que consideres positivas, estar con personas que te hagan sentir bien y saquen lo mejor de ti, esas relaciones se tienen que cultivar para que se fortalezcan y esto se hace por medio del compromiso con uno mismo, busca “un para que” de tu vida y empieza a desarrollar metas y estrategias a corto y largo plazo para llegar a ellas.

 

Todo esto te llevara a entender que un fin de año no es un fin terrible, solo es el término de un pequeño peldaño que te lleva a otro para conseguir una meta mayor, que es sentirte bien contigo mismo. Pero recuerda que para poder conseguirlo es necesario un ingrediente insustituible, “el compromiso contigo mismo”.

Recuerda que si necesitas ayuda para poder conseguir tus metas es válido buscarla, esto es solo parte de tu estrategia para llegar a tus metas mayores.

Deseo que estas fiestas de fin de año las pases como tu decidas pasarlas. Ojala sean llenas de felicidad, pero si no que sea tu decisión. La felicidad debería ser algo planificado y no fortuito.

¿MAMÁ ESTAS LISTA PARA QUE TU HIJO DEJE EL PAÑAL?

Tu hijo ha crecido  mucho, está muy sano ya se comunica con algunas palabras cada vez hace más cosas sin que tú lo estés mirando es evidente que ya no es un bebe, tú te sientes feliz de ver como cada día parece adquirir un nuevo conocimiento y quizá ya es hora de que adquiera uno de los más importantes logros de su hasta hora pequeña vida, dejar el pañal.

La etapa para quitar o mejor dicho que el niño quiere dejar el pañal es aproximadamente de los 18 meses a los 2 años y medio esta puede variar un poco, por favor no tomes esto al pie de la letra.

¿Pero porque sucede a esta edad?

A los 18 meses generalmente a ha alcanzado cierta madurez para poder llevar a cabo este proceso y ya posee un lenguaje que aunque precario es suficiente para darse a entender y que será casi un requisito para llevar a cabo el proceso de quitar los pañales, mencionaba  que esta era la etapa en que los niños dejan el pañal a diferencia de que nosotros se lo quitemos,  esto es muy importante, un niño con la suficiente madurez es capaz de manifestar el que ya están listos, para eso hay varias señales que a continuación mencionare.

SEÑALES:

Cuando tú le haces el cambio de pañal al momento en que le quieres poner el nuevo el niño se gira o corre para que no se lo pongas.

Cuando trae el pañal se lo quita.

Cuando ya defecó te busca y te da a entender que se siente incómodo para que lo cambies.

Te das cuenta de que el ya distingue el momento en que está haciendo del baño, se abstrae y guarda silencio para luego continuar haciendo la actividad que estaba realizando.

Ya es capaz de decir palabras como “sucio” “pipi” “popo” o similares para indicar que esta incómodo.

El niño ya es capaz de caminar.

El niño ya es capaz de subir y bajarse su ropa.

El niño te sigue cuando vas al baño y te mira con atención.

El niño ya quiere hacer las cosas por el solo y se muestra orgulloso de lograrlas.

El niño entiende instrucciones sencillas.

En psicología a esta etapa se le conoce como etapa anal que va de los 18 meses a los 3 años de edad, recordemos que no son exactas, en esta etapa el niño se da cuenta de que es capaz de producir “algo” que los demás quieren y esas son sus heces y Mamá va a pedir que las deje en un lugar y momento adecuado para esto el niño tendrá que dejar este placer hacerlo donde él quiera para ahora hacerlo donde la madre lo pida y todo esto será por el amor a su madre, es por esto que necesitamos que la madre este muy receptiva a estos regalos que su hijo le entrega.

SEÑALES PARA SABER SI LA MADRE ESTA LISTA PARA QUE SU HIJO DEJE EL PAÑAL:

Lo digo un poco en broma pero tiene cierto sentido de realidad necesitamos que la madre entienda  en este momento que su hijo  ha dejado de ser un bebe para convertirse en un niño, pequeño pero niño al fin y al cabo, en esta etapa la madre deja que su hijo trate aunque falle  que haga ciertas tareas, desde tratar de servirse la leche aunque la termine regando por toda la cocina, lo fomentará y celebrara cada uno de los intentos no solo los éxitos.

Con esto estoy queriendo dar a entender que el proceso de dejar el pañal es algo en conjunto entre madre e hijo o el cuidador del niño.

Cuando estas señales o la mayoría de ellas estén presentes entonces podemos iniciar el proceso de dejar los pañales.

Primeramente  empezaremos con una charla en la cual le informaremos que ya nos hemos dado cuenta de que él es un niño grande y que ya ha dejado de ser bebe y como todo niño grande que ya hace muchas cosas el siguiente paso es empezar a hacer del baño en un lugar especial  su “nica” y  usar ropa que le va a ser más cómoda y que le permita sentirse mejor.  Quiero señalar que estoy marcando los beneficios de crecer, sus ganancias y no hablo de las perdidas,  por que a final de cuentas el dejar el pañal es un duelo por la pérdida de dejar de ser un bebe.

Para esta plática te recomiendo que la lleves acabo solo entre tú y tu hijo puedes acompañarla de videos o cuentos que te ayuden a explicar lo que va a suceder.

LA HORA DE LAS COMPRAS:

Es momento de que tú y él se vayan de compras, busquen entre los dos una nica de preferencia la más sencilla, no queremos que crea que es un juguete decórenla con las estampas que él quiera para que la convierta en suya, compren ropa interior con dibujos que le gusten a tu hijo e infórmale que a ellos no les gusta estar mojados. Y unos zapatos que se puedan mojar sin que se echen a perder además de que tendrá que usar ropa que él pueda subir y bajar de manera muy sencilla y por último pero no menos importante compra una tela achulada para su cama esto te salvará de muchos enojos.

YA ESTAN LOS INGREDIENTES PUES AHORA A COCINAR!

Si tu eres una mamá que trabaja te recomiendo que lo hagas en vacaciones empezaras por ponerle la ropa interior de tela en la mañana en cuanto se levante lo primero que hacen es ir juntos al baño los dos para la primera micción, posteriormente lo estarás llevando cada dos o tres horas al baño para que se siente un par de minutos no importa si no hace pero tú te iras dando cuenta de los horarios de su cuerpo.

Cada vez que lo logre felicítalo recuerda que para él no existe mejor regalo que ver la felicidad de sus madre cuando él logra algo nuevo y lo más importante mucha paciencia y empatía, recuerda cuando tu entraste a un trabajo nuevo y te enseñaron tus nuevas tareas seguramente no las aprendiste enseguida y hubieron muchas equivocaciones pero ahora ya eres una Master en tu trabajo y la fotocopiadora te hace los mandados, igual para tu hijo tendrá varios accidentes y dependerá de tu reacción el que aprenda como se manejan los fracasos como algo desagradable y vergonzoso o como una nueva oportunidad de intentarlo.

mucha suerte.

Recuerda si quieres que las cosas cambien, cambia tu primero.

7 TIPS PARA MADRES QUE DESEAN REGRESAR A TRABAJAR.

Lo estuviste esperando durante nueve meses, imaginaste su rostro, pensabas a ¿quién se iba a parecer?, ¿sacaría tu nariz? ¿El carácter de tu esposo? Escogiste con mucho cuidado su nombre que para ti significa mucho de lo que crees que será en un futuro y seguro lo logrará, porque tu estarás ahí para asegúrate de eso.

El permiso de maternidad te ha permitido tener una mayor cercanía, tú y él casi son uno mismo, pero el tiempo como verdugo implacable va restando los días, empiezas a sentir angustia porque deseas seguir a su lado, sientes que te necesita, entonces tomas una decisión, quizá una de las más importantes de tu vida después de tu embarazo, “renuncias”.

El tiempo pasa y tu hijo ya no te necesita tanto, ya es más independiente, eso quiere decir que has hecho un buen trabajo. Tu niño divide su vida entre la escuela, jugar con sus amiguitos y/o en una actividad extracurricular y por supuesto con la familia. Esto te hace sentir muy feliz, pero sientes que te falta algo, tienes “esa energía”; que no sabes dónde colocarla. Piensas, piensa y tomas nuevamente otra decisión que dará un giro a tu vida, ¡buscar trabajo!

Ahora te surgen muchas preguntas. Después de estar fuera del área laboral pagada por cierto tiempo, piensas ¿cómo podré acomodarme a un horario de trabajo?, ¿en la oficina me darán los permisos necesarios para ir a los compromisos escolares?, ¿en caso de que se enferme mi hijo me permitirán salir? ¿podré con todo? Evidentemente si uno cuenta con un apoyo, ya sea familia, pareja, o niñera, esto pude ser más fácil, pero de todas formas probablemente no te sentirás del todo cómoda, en este momento puede aparecer un sentimiento de culpa por pensar que abandonas a tu hijo.

Pero quizás se deba a que no sabes que tu hijo tiene varios beneficios por tener una madre trabajadora, además del económico, estos son varios y los describiré en otro artículo, pero podrían englobarse en uno, ¡tener a una madre plena y feliz!

Si ya estas segura de emplearte, ahí te van unos tips:

1.- Cuando busques trabajo empieza por empresas amigables con las madres, por ejemplo lugares donde tengan guardería y horarios de trabajo hasta las tres con posterior home office.

2.- Cuando te encuentres frente al empleador y te pregunte porque deseas trabajar nuevamente, no digas cosas como: “Es que como tuve a mi bebe, pues ahora falta dinero”. “Si yo pudiera quedarme con mi hijo lo haría, pero pues ya ve cómo está la situación”.

Mejor di que en este momento quieres poner en práctica todas las capacidades adquiridas durante el tiempo que estuviste con tu hijo y además deseas ser un ejemplo para tu hijo, de una mujer plena.

Este tipo de respuestas muestra a la maternidad como una ventaja. (Si deseas saber las capacidades que desarrolla una madre te invito a que leas mi artículo: Se solicita mujer para el trabajo de mama).

3.- Sé que seguramente tienes algún título, muchos estudios y/o mucha experiencia, pero cuando vayas a pedir trabajo ni el mejor reclutador será capaz de leer la mente, por lo que es necesario que le expliques como si fuera tu hijo de que se tratan todos los conocimientos que tú posees.

4.- VENDETE, no pidas, ¡ofrece! Di por que la empresa o clientes te necesitan, pero no lo sabían. Describe cuales son los beneficios que el empleador tendría si te contrata.

5.- Cambia el chip, piensa que estas en una época diferente de tu vida, es decir eres madre y ahora quieres tener más tiempo para disfrutar a tus hijos. Si no encuentras un trabajo en el que puedas equilibrar tu rol de madre y trabajadora, probablemente terminarás frustrada y hasta deprimida. Una opción podría ser auto emplearte, ya sea que seas profesionista o no, empieza a formar una cartera de clientes, es decir, no pienses en conseguir “trabajo”; piensa en buscar a varios clientes.

6.-Aprovecha los medios, si ofreces un producto has una página de facebook con catálogo. También puedes abrir una cuenta de Instagram para mostrar fotografías de tus productos.

7.- Utiliza el Internet a tu favor, únete a grupos que te apoyen, ve la filosofía de cada uno de estos, si sólo es un grupo donde todos se quejan, sal corriendo. Por el contrario, si es un grupo que te nutre con ideas y pensamientos aprovéchalo al máximo, sin pena.

Espero que estos pequeños tips te puedan ayudar. Te recuerdo mis datos para cualquier sugerencia, duda o comentario que tengas.

danarova@gmail.com

Página de Facebook: Diana Rodriguez-Psicoanalista

SE SOLICITA MUJER PARA TRABAJO DE MAMÁ

TRABAJO DE MAMÁ

 

Es mayo y por lo menos en México los pensamientos dedicados a el amor único de una madre aparecen por todas partes, en muchos  de ellos aparecen comentarios de ¿qué es ser una madre?, Madre es aquella mujer extremadamente amorosa que merece un celular o una lavadora o de “perdis” unos taquitos para que en su día no cocinen, todo según sea nuestro presupuesto.

Las empresas nos dicen que mamá hace un gran trabajo por el cuál hay que vivir eternamente agradecidos y yo no voy a ir en contra de esta afirmación pero ¿en que consiste el trabajo de una Madre?

Mabel Burin, psicoanalista Argentina afirma que la maternidad es un trabajo y ella se atreve a describir las características necesarias que debería tener una mujer para poder cumplir con esta labor, dice que la mujer que desea tener este puesto debe se capaz de prestar su psique para poder entender al infante y ser capaz de satisfacer sus necesidades, esto lo tendrá que hacer hasta que el infante sea capaz de desarrollar sus propias herramientas para poder entender al mundo, enfrentarse y desenvolverse exitosamente en el.

Después el trabajo de la maternidad consiste en irse alejando de su hijo para darle un espacio, Winnicott lo menciona como espacio transicional para que vaya probando su nuevas adquisiciones y posteriormente la mujer solo entrara cuando el hijo lo solicite o ella se de cuenta de que es necesario intervenir. En pocas palabras podría definir a la madre como “Arquitecto de Individuos”

¿Cuales son los requisitos para cubrir esta plaza?

Si fuéramos del departamento de Capital Humano, antes llamado Recursos Humanos , el anuncio que colocarían en su plataforma podría ser el siguiente.

Se solicita mujer para cubrir el trabajo de mamá:

PERFIL

Edad entre los 25 a 40 años, para propiciar que la identidad ya este consolidada.

Con amplias herramientas psíquicas, entre ellas.

  • Capacidad de observación,
  • Capacidad de análisis,
  • Capacidad de entender el malestar del pequeño y poder traducirlo en palabras y actos amorosos.
  • Capacidad de mimetizarse  con las necesidades del hijo y vivirlas como si fueran propias.
  • Capacidad de neutralizar experiencias desagradables ansiedades y miedos y convertirlas  en oportunidades de crecimiento.
  • Alta tolerancia a la frustración.

Horario laboral:  24 hrs  durante el primer año, posteriormente se va reduciendo hasta los 15 años donde se espera el individuo sea mas independiente,  después el área laboral cambiara a supervisor

Prestaciones :

  • Fortalecimiento de la psique.
  • Autoestima asegurada.
  • Crecimiento personal que se espera después sea utilizado para desarrollo de la postulante.
  • Pago inmediato y se prohíbe cobrar deudas a futuro.
  • Capacitación continua.
  • Bono altamente gratificante por logros.
  • Liberación y realización en otras áreas, como su vida personal.

 

Se que ser madre es el anhelo de muchas mujeres pero si fuéramos un poco mas consientes de todos lo que se necesita para realizar este trabajo quizá nos prepararíamos un poco mas antes de tomar esta importante decisión de vida y otras pudieran desistir de serlo, pues la maternidad como cualquier actividad de la vida considero debe ser pensada, analizada y deseada.

 

Santiago Ramirez en su libro “El mexicano psicología de sus motivaciones”  dice: “El problema de los mexicanos es que tiene mucha madre, muchos hermanos y poco padre” Refiriéndose a que la madre mexicana realiza un excelente trabajo en los primeros años de vida pero después le cuesta trabajo dejar ir al hijo y solo se separa de él por la llegada de otro.

Con este pequeño articulo deseo que resaltar el gran trabajo que realizan las madres para el desarrollo de nuevos seres humanos y deseo felicitarlas no solo por una fecha en especial.

 

 

Rituales de Año nuevo

 Ya viene el fin de año, tienes algunos rituales, ¿te ha funcionado    alguno? pero te has preguntado ¿Qué hay detrás de ellos?

¿Qué es un ritual?

En términos muy sencillos un ritual es una serie de pasos a seguir con la finalidad de poder tener control sobre alguna situación, en este caso se tratar de tener el control sobre los hechos que vienen en este año que comienza. Los seres humanos tenemos muchos rituales, como en las bodas, que la novia debe llevar “algo nuevo, algo viejo, algo prestado y algo azul, en los funerales, vestir de negro, hacer misas, etc.

Otra característica de los rituales es que generalmente se realizan cuando se presentan cambios, algunas personas quizá sus rituales sean casi imperceptibles, como cruzar los dedos cuando vamos a realizar algo o pueden ser mas grandes como subirse a una silla y dar un brinco cuando cambiamos de año, ritual común en Alemania. Pero no solo se tratar de controlar el futuro, también se intenta de tener el control sobre lo que vamos a dejar y como lo vamos a hacer.

Esto nos lleva a hablar de las perdidas y por consiguiente, los duelos, entendemos como duelo la reacción que se tiene frente a una perdida real o imaginaria, es una reacción que sirve para que nos podamos adaptar a una nueva situación, es un proceso normal y se espera que con el paso del tiempo se supere, el duelo es necesario y evitarlo puede ocasionar trastornos en nuestra salud.

Un problema de los duelos es que cuando perdemos algo perdemos también parte de los afectos que depositamos en  esa persona, hecho, situación o cosa y nos cuesta trabajo dejarlas ir por lo que hacemos una serie de pasos (rituales) para que nos sea mas fácil despedirnos, esto lo hacemos para recuperar nuestra energía y posteriormente colocarla en otro evento o persona.

El reacomodo de esta energía no es fácil por que no fue depositada de manera independiente en una sola persona, cosa o situación, sino que se traza una especie de red que une a la persona con una o unas cosas en una o unas situaciones determinadas y cuando perdemos uno o varios de estos elementos es como si nos quedara un agujero en una red, es este momento cuando entra en acción los rituales.

colcha

Un ejemplo gráfico podría ser como en los grandes tejidos que solían hacer nuestras abuelas y en algunos casos todavía nuestras mamás; recuerdo una ocasión en que mi tía abuela tejía una colcha matrimonial, es decir una trabajo con muchas horas laboradas y mucho material empleado de repente se dio cuenta de que un punto se le había “ido” es decir que una lazada no la cruzo con otra que le correspondía, esto ocasionó un agujero en el tejido.

Quizá mucho dirían hay que desbaratar todo y rehacerlo pero cuando ya se tiene mucho trabajo avanzado después del evento lo que hacen muchas tejedoras expertas es una serie de pasos bastantes complejos que incluían unir, jalar, juntar tramos de arriba, abajo y de los lados para tratar de conectar este punto con el resto del tejido sin tener que destruir todo lo ya trabajado.

Con este ejemplo quiero dar a entender que en ocasiones los seres humanos perdemos “el punto” y no es posible desbaratar todo para poder conectarlo nuevamente porque eso seria tanto como destruir segmentos de nuestra vida y en este momento echamos mano de nuestra experiencia para volver a conectar todos los puntos y continuar nuestro tejido.

Gracias y espero tengan muy bonito fin e inicio de año.

zoombies navideños

Nos encontramos a finales de noviembre y ya se siente como todo lo navideño esta tomando fuerza , algunas casas ya están adornadas , las menos, pero otras aún tienen la decoración de Halloween y/o “Día de Muertos”.  Podríamos ver este periodo como una transición entre la muerte hacia la vida, ligera unión que retrató Tim Burton  en su película de “the nightmare Before Chrismas” o “el extraño mundo de Jack” como se titulo en hispano américa.

El “Día de muertos” es una fiesta mexicana en donde las almas de nuestros difuntos regresaran de su lugar de descanso eterno, para  visitar y  convivir con sus seres queridos por un día,  luego regresan de nuevo a su descanso hasta el siguiente año. Todo esto sucede entre el día 1 y 2 de noviembre.

Por su parte Halloween es una fiesta Irlandesa o del norte de Francia en donde  se celebraba el final de la cosecha, es decir el inicio de un periodo de reposo para la tierra hasta la llegada de la primavera. Se pensaba que era un momento donde el limite entre vivo y lo muerto desaparecía, en donde los espíritus podían entrar al mundo de los vivos y llevárselos. Para evitar eso dejaban pequeñas ofrendas en las puertas de las casas.

Esta dualidad de muerte-vida o vida-muerte es quizá mas importante de lo que reconocemos.  La teoría de pulsión de vida / Eros y la pulsión de muerte /thanatos desarrollada por Freud (1856-1939) intenta dar explicación de la dualidad. La pulsión de vida la llamo libido, palabra de origen latino que quiere decir “yo deseo fervientemente”.  Esta energía de vida nos lleva a satisfacer necesidades primeramente biológicas  y después psíquicas para poder vivir o estar mejor y obtener placer.

En contra parte se encuentra la pulsión de muerte o Thanatos. Si siguiéramos con la lógica de que eros esta destinada generar vida entonces de manera simplista podríamos decir que Thanatos va dirigida a producir muerte, sin embargo eso no es del todo correcto, esta pulsión va destinada a producir una baja de nuestros deseos y necesidades que en ocasiones es una solución alternativa  para no llegar a la muerte.

leon

Imaginemos un programa de National Geographic en donde podemos ver como dos grandes leones luchan por el ser el nuevo líder, ambos se atacan con zarpazos  y mordidas hasta que uno vence al otro, generalmente el documental continua con el animal ganador y pocas veces vemos lo que sucede con el vencido.

Si lo siguiéramos veríamos a un animal que busca un lugar solitario, probablemente una cueva en donde pasar un periodo  y curar sus heridas;  en este lugar el animal podrá descansar y bajar su actividad a lo mínimo. Coloquial mente decimos “Esta como muerto” y es aquí donde entra en juego la pulsión de muerte, esta se encargara de bajar las exigencias de las necesidades vitales a su mínima expresión. Pero pasado el tiempo, cuando se recuperan las fuerzas,  Eros exige nuevamente la acción y eso lo lleva a movilizarse de nuevo.

adicto-al-trabajo Con todo esto lo que trato de señalar, es que durante nuestra vida es normal que tengamos etapas donde seamos muy productivos, mientras que en otros momentos sintamos que necesitamos refugiarnos en nuestra cueva para después continuar.

Seguramente podrás recordar casos en donde no se libra una sola batalla, sino una serie de luchas una tras otra, en donde combates con fiereza hasta llegar el momento en que ya no tengas fuerza para seguir haciéndolo, que te sientas tan fatigado para enfrentarte de nuevo o incluso para poder celebrar el último triunfo.

En ocasiones,  las largas luchas que libramos en nuestra vida nos hacen caer  en  baches  y al no saber como liberarnos podemos entrar en un modo de “hibernación ” o “stand by”, como los aparatos eléctricos que tienen una lucesita muy molesta que ni están prendidos o apagados, en donde solo están gastan la mínima energía. Otro ejemplo serian los Zombis, que andan por el mundo caminando sin descanso y que no disfrutan.

En este momento en que se aproxima el fin de año, en donde baja la productividad y la gentes luce mas relajada,  recordemos que es un periodo regido por Tanatos, que nos sirve para recuperar fuerzas.  Posteriormente llegará el momento de Eros, en donde nos enfrentaremos a los nuevos retos de nuestra vida.

zombie-navideño

Te invito a que nos seas un zombie navideño, o peor que eso, un zombie todo el año. Incluso peor aún, un zombie el resto de tu vida, sin ningún propósito mas que el de comer “algo” para aparentar que estas vivo.

 

Analizabilidad

Dos Sujetos que se Abstraen del mundo Sensible

Psic. Berenice Maldonado Corral

La mente humana está posibilitada para pensar sólo en  tres dimensiones, es decir, que tiene la incapacidad estructural para pensar sobre otros planos, por lo tanto es imperceptible lo que pueda existir ahí; pero son analizables por medio de instrumentos teóricos e ideas creativas.

Leonard Susskind

 

(Articulo técnico).

Etchegoyen nos muestra una parte del vasto caleidoscopio teórico del Psicoanálisis; con la oportunidad de girar y observar otras configuraciones; inicia el apartado de Analizabilidad con “la estreches de las indicaciones del tratamiento psicológico”, en él  se enmarcan los límites de la analizabilidad en general, establecidos por la doctora Elizabelth R. Zetzel; donde se plantean requisitos indispensables para ser analizado, en una virtud de perfil del paciente. Se pueden dar diversas lecturas a este constructo; una clasificación para discriminar o una clasificación para comprender en la práctica. Son las “líneas” del pensamiento propias de la  construcción teórica, que se especializan en una “sección” del individuo,  aportando nuevos horizontes; pero también pueden estrechar la práctica misma, dependiendo de nuestra interpretación.

He aquí una sesgada implicación. Aparentemente el analista nada tiene que ver con la incapacidad del sujeto para ser analizado; pero precisamente es el analista el que define esa imposibilidad. Podría ser una cuestión simple si se presenta como un soporte teórico distinto; pero si se establece como una condición de la práctica; limita al propio analista y no al paciente.

En el  devenir laboral lo he percatado. Conversando con un compañero docente, me compartía su preocupación por la motivación de los alumnos, obstruida por sus problemas emocionales y su “construcción identitaria negativa”, mi respuesta fue;  como docente eso no me concierne, mi labor esta en dirigir acciones a partir de sus necesidades educativas y no de sus necesidades emociones; eso le corresponde a mí ser Psicóloga. Aunque hay “líneas de formación” distintas pero no ajenas; en la práctica actúan y se involucran para el bien de todos.

psicologia

Retomando la lectura, Etchegoyen nos enuncia algunos de los pilares del acto analítico, a través de la exposición teórica de los expertos; la alianza, la transferencia; la teoría y la práctica. El siguiente constructo es la “Accesibilidad” al yo necesitado del paciente y su relación del analista con un yo pseudocolaborador, que expone Betty Joseph, y especifica, la accesibilidad “sólo puede establecerse en la marcha misma del análisis”. Ya no se trata de  categorías o grupos, sino de la acción del analista, en la acción del analizado, un acto de dos. Aquí aparece la contratransferencia,  este sentir del analista y que proviene desde el paciente; el que reconoce el analista y que no ha elaborado el paciente; que implica el descenso con el paciente en la transferencia al Tártaro. El analista está listo para acompañar al paciente en  esta batalla, porque él mismo ya la ha librado.

pareja-300x175Un acto de dos; podemos pensar en una especie de pareja, “la pareja psicoanalítica”, pero así como lo expone Etchegoyen tiene más limitantes, que aportaciones al psicoanálisis. Se trata de una suerte de compatibilidad de personalidad, un estado a priori del acto psicoanalítico, y por ende, el analista no puede hacer nada al respecto a tal hecho; anula la posibilidad de ser  el analista, antes de saber del paciente sino es favorable la compatibilidad y da una especie de “premonición” favorable si es buena.

Como se menciona en un principio, estos constructos pueden retomarse para enriquecer la acción del analista, cada  instrumento teórico elaborado por los especialista, es la luz para percibir algo que estaba ahí, pero que no lo habíamos captado porque no se había hablado.  Todo lo anterior se siente, se ve,  y se resuelve en el análisis y no antes; si un analista “escoge”  a su paciente por suposiciones, entonces eso no es análisis, es un problema de inconscientes. En este punto se aplica, lo que el cliente pida, porque el paciente sí tiene el derecho a elegir, con la ineludible  labor, por parte del analista, de trabajar con esta fantasía.

Qué es lo que se define de lo expuesto; la técnica, lo teórico y la praxis es una triada indisoluble. La relación entre el analizado y el analista es una relación transferencial y contratransferencial entretejida con interpretaciones;  una trama de vínculos con el paciente y  un crisol estructurado de teoría y análisis, el analista, en una relación diádica.

Ante el paciente, el analista es un crisol donde deposita todo por la ansiedad del vacío. El analista se sabe, y debe saberse, como el acompañante al retorno a la cueva, donde las percepciones de los objetos eran bidimensionales, de dos, de uno ruidos y sombras; el mundo de los impulsos, de las fantasías, de los sentimientos impropios; el Tártaro donde son desterrados los titanes. En el analista no debe existir resistencia inconsciente, para poder sustraerse de este mundo socialmente construido, para abandonar el mundo sensible, “manteniendo un ojo al ser y otro a sí mismo”.  El analista es atajado por las resistencias del paciente o los modos aprehendidos de la ley para tratar los deseos, las fantasías y “hechos” psicológicos incómodos; con vergüenza, con culpa o temor.

consultorio-202x300En este acto aparentemente diádico aparece el tercero que cumple con su función de mediador, el que protege a ambos actores del campo analítico; los fundamentos de la técnica psicoanalítica; alimentos intelectuales de padres y madres del psicoanálisis. Y como es bien sabido “los principios básicos de la técnica analítica derivan de la naturaleza misma de las perturbaciones y de los conflictos psicológicos”; praxis y teoría íntimamente realizadas donde los vínculos son sentidos y actuados por el paciente; vividos, captados y analizados por el analista. El Psicoanálisis es  el  saber, hacer el saber y saber hacer.

Bibliografía

Etchegoyen, Horacio (2009), “Analizabilidad”, en: Los fundamentos de la técnica psicoanalítica, Buenos Aires, Amorrortu editores, pp. 53-65.

Racker, Heinrich  (1996), “Introducción a la técnica psicoanalítica”, en: Estudios sobre técnica psicoanalítica, Buenos Aires, Paidós, pp. 15-40.

50 sombras de Grey, un mirada psicoanalítica

 L. James es el seudónimo de Erika Leonard, una mujer nacida en 1963 que escribió a la conocida novela de 50 sombras de Grey, catalogada por muchos como novela erótica, cuya trilogía se ha convertido en un fenómeno que la llevó a ser un best seller en varios países.

Creo que ya es sabido por muchos, cómo se originó  la escritura de esta novela; sin embargo haré un resumen para quienes lo desconozcan.

Erika  Leonard era fanática de la serie  Crepúsculo, una historia de amor entre un vampiro adolescente y Bella, una chica mortal. Debido a sus diferencias, Edward tiene que proteger a su amada de los peligros que la acechan por querer tenerla cerca. Esta novela se encuentra llena de tensión sexual, misma que  nunca se desarrolla.

Existe una subcultura literaria en línea,  llamada “fan fiction, que consiste en que los seguidores de alguna serie o libro pueden escribir historias alternas a lo que ocurre en las historia original.  Erika Leonard comienza a incursionar  en este género y escribe sobre los personajes de Crepúsculo, bajo el seudónimo de Snowqueen’sIcedragon, pero en esta ocasión, la autora sí desarrolla el tema sexual. Pasó muy poco tiempo para que sus escritos tuvieran seguidores, por lo que decide sacarlos de esa página y subirlos a una propia ;  les cambia los nombres y ahí termina de cristalizar su primera novela en el año de 2011.

Es interesante la edad a la que la autora termina esta novela, 48 años, tiempo en el que  uno de los retos de la vida gira alrededor de elaborar el duelo  por la juventud y la sexualidad que empieza a declinar. Mabel Burin  (2008), en su libro “Intersubjetividad femenina” , apunta que la etapa de la edad madura empieza alrededor de los 35 y termina a los 50 años de edad. Me parece que esto explica el porqué  es precisamente este grupo de edad de lectores, el que, según se dice, se interesa por esta novela.

Menciona también que en esta etapa, las mujeres se encuentran nuevamente con las mismas preguntas que se hacen cuando son jóvenes, “¿a dónde voy? , ¿quién soy’”; en este momento , dice Burin,  que la crisis puede vivirse de dos formas, como depresión o como transformación creativa para elaborar el duelo.

Otra característica de la novela es que Leonard escoge a una mujer joven como protagonista y no una mujer de edad madura.

La trama gira en torno a una pareja formada por Cristian Grey, un poderoso empresario y Anastasia Steele, una joven mujer recién egresada de la universidad,diez años menor que éste. Estos personajes desarrollan una relación con tintes sádo – masoquistas, que, al parecer,  es lo que más ha llamado la atención del público, al mismo tiempo que ha traído múltiples controversias; se han publicado libros que están dedicados a que las personas no lean la trilogía, logrando como casi siempre sucede,  el efecto contrario.

En este trabajo no hablaré de lo que significa el sado-masoquismo, lo que quiero explorar es el motivo por el cual han tenido tanto éxito estas novelas. ¿Qué espacio dentro de la sociedad se ha quedado sin cubrir, o qué partes de las fantasías ha logrado gratificar, para que este relato haya tenido cabida, además de tan buena recepción entre muchos lectores?

En la actualidad las mujeres han tenido que salir al ámbito laboral logrando, cada vez más, un desarrollo fuera de casa, llegando a considerarse esto como algo normal y esperado. En la revista del Instituto de Opinión Públicas de Perú, (febrero 2013), se revela como para el 91.7 de las personas encuestadas, consideran que la mujer “debería”  contribuir a la economía familiar, pero a su vez esa misma encuesta menciona que el 61% de los encuestados creen que la vida familiar se lesiona si la mujer tiene un empleo de tiempo completo.

Otros datos importantes de dicha encuesta muestran que las mujeres consideran que la edad ideal para casarse es entre los veinticinco a los veintinueve años de edad, pero que cada vez son más las mujeres que consideran casarse un poco más tarde, entre los treinta y treinta y cinco años. En caso de que existan hijos, lo ideal es que las mujeres trabajen medio tiempo y sólo el uno por ciento de los encuestados consideraron correcto que una mujer trabaje tiempo completo y el varón medio tiempo,  para que se haga cargo de los hijos.

Los datos antes mencionados nos pueden servir como  un referente, que nos muestra una serie de contradicciones, ¿Cómo es posible conciliar la idea de aportar económicamente al hogar, sin que eso traiga como consecuencia cambios en la dinámica familiar, algunos de los cuales, pueden incluso llegar a lesionar a la familia?. También se puede observar, como se mencionó antes,  que muchas mujeres desean formar un hogar, pero retrasan la edad para casarse con el objeto de  lograr un mayor desarrollo laboral. Esto último sucede porque  no ven fácilmente viable que esos dos proyectos,- el profesional y el familiar-, puedan conciliarse.

Lo antes mencionado nos lleva a hacer consciente un fenómeno que tiene mucho tiempo existiendo: la doble y triple jornada de trabajo. Se le conoce así al hecho de que una mujer labore una primera jornada fuera de su casa, llegue a su casa y se dedique a cuidar sus hijos y esposo o bien  a algún miembro de la familia que se encuentre enfermo.

 Como empleamos nuestro tiempo.

En la Encuesta Nacional de Uso del Tiempo 2002 (INEGI, México), se aprecia como son las mujeres las principales cuidadoras de los miembros de la familia , menores de 14 años y enfermos. Estas tareas las desarrollan fuera de su horario laboral remunerado, haciendo que este sector de la población cumpla con dicha doble y hasta triple jornada de trabajo.

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Este fenómeno lo podemos encontrar repetidamente en otros países, podemos imaginar sin mucho esfuerzo lo que se necesita para poder cumplir a cabalidad todas las tareas emprendidas.“Quino”, el excelente caricaturista, muestra en su muy crítico estilo un cartón en donde se ve a una mujer en una oficina detrás de un escritorio y sobre éste una serie de vegetales. La mujer luce estresada cortando la verdura, mientras todos los compañeros la miran atónitos y un hombre frente a ella, -al parecer su jefe-, la mira molesto. Percatándose de ello, la mujer exclama emulando su tono de reclamo: “  ¡ah!, claro, ahora, ¡¿qué haces Gonzales???!!!!, ¡¿qué haces Gonzales?!… pero todas las veces que Gonzales, la estúpida Gonzales, la estúpida que se llevó el trabajo de la oficina a la casa, nadie viene a preguntarle, ¡que hace Gonzales!?

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Empoderar

Diferentes programas se han destinado a hacer que las mujeres fortalezcan sus capacidades, su forma de ver  y manejar la vida y de tomar un papel más activo en la sociedad para provocar un cambio; a esto se le conoce como empoderamiento

Rowlands (1997) señala tres dimensiones del empoderamiento:

  1. La personal, como desarrollo del sentido del yo, de la confianza y la capacidad individual;
  2. La de las relaciones próximas, como capacidad de negociar e influir en la naturaleza de las relaciones y las decisiones, y
  3. La colectiva, como participación en las estructuras políticas y acción colectiva basada en la cooperación

Empoderar significa darles poder de decisión a grupos vulnerables, en este caso a las mujeres, no se trata de que sientan que son superiores a otros grupos, solo que están al mismo nivel y que puedan ejercer sus derechos y tomar decisiones que a ellas les convenga, además de eliminar arquetipos culturales de sumisión y obediencia.

Si existen este tipo de movimientos para que la mujer sea “liberada” ¿por qué entonces estos relatos han tenido tanto éxito en grupos de mujeres de 30 a 40 años de edad?, que es el público que supuestamente lo lee.

Erika Leonard, autora del libro que nos ocupa, ha mencionado que su novela 50 sombras de Grey es el resultado de su” crisis de la mediana edad” y que en ésta se encuentran plasmadas sus fantasías. Veamos entonces sus fantasías.

Sigmund Freud (1907) en “El poeta y los sueños diurnos”, menciona que los impulsos instintivos insatisfechos son las fuerzas impulsoras de la fantasía y éstas son  a su vez la satisfacción de las pulsiones. En el mismo artículo dice también que la mujer no ambiciona poder, lo que ella quiere es el amor del otro, lo cual considero, hoy día, como una generalización  ya no  del todo válida.

Es cierto que en el rol de género tradicional predomina la función materna sobre el empoderamiento social, pero en la actualidad, como ya lo señalamos en los estudios antes presentados, la cultura ha impuesto poner mas énfasis en la productividad laboral y social, que en la maternidad y crianza.

En el capítulo 7, Grey le muestra a Anastasia, la protagonista, su “contrato de sumisión”, y una serie de normas que deben cumplirse. Por cuestión de tiempo sólo haré mención de las normas.

APENDICE I

Normas de 50 sombras de Grey.

  1. La sumisa garantizará que duerme como mínimo ocho horas diarias cuando no esté el Amo.
  2. Para cuidar su salud y bienestar, la Sumisa comerá frecuentemente los alimentos incluidos en una lista.. la Sumisa no comerá entre horas, a excepción de fruta.
  3. Durante la vigencia del contrato, la Sumisa solo llevará ropa que el Amo haya aprobado. El Amo ofrecerá a la Sumisa un presupuesto para ropa, que la Sumisa debe utilizar. El Amo acompañara a la Sumisa a comprar ropa cuando sea necesario. Si el Amo así lo exige, mientras el contrato esté vigente la Sumisa se pondrá los adornos que le exija el Amo, en su presencia o en cualquier otro momento que el Amo considere oportuno.
  4. El Amo proporcionará a la Sumisa un entrenador personal cuatro veces por la semana, en sesiones de una hora, a horas convenidas por el entrenador personal y la Sumisa. El entrenador personal informará al Amo de los avances de la Sumisa.
  5. La Sumisa estará limpia y depilada en todo momento. La Sumisa irá a un salón de belleza elegido por el Amo cuando éste lo decida y se someterá a cualquier tratamiento que el Amo considere oportuno. El Amo correrá con todos los gastos.
  6. La Sumisa no beberá en exceso, ni fumará, ni tomará sustancias psicotrópicas, ni correrá riesgos innecesarios.
  7. La sumisa solo mantendrá relaciones sexuales con el Amo. La Sumisa se comportará en todo momento con respeto y humildad. Debe comprender que su conducta influye directamente en la del Amo. Será responsable de cualquier fechoría, maldad y mala conducta que lleve a cabo cuando el Amo no esté presente.

Al terminar de leer estas normas, de entrada podríamos esperar 2 reacciones aparentemente opuestas. Más de una mujer del grupo que lee estas novelas  podría  decir “¿Dónde firmo?”, pues si la leemos detenidamente, estas reglas tienen un carácter más de cuidado paternal que de una relación de pareja sexual.

En el fondo, una de las fantasías de las mujeres que se identifican con estas novelas podría ser  el deseo de ser cuidadas por una figura paterna grandiosa, idealizada, es decir, el padre de la etapa edípica. Anhelar  a un hombre  que las domine y someta para que éstas puedan ejercer su sexualidad sin culpa, ya que si no es una decisión  que ellas toman, tampoco existe una responsabilidad por ello.

Esta podría ser una explicación del por qué cuesta tanto trabajo empoderar a algunas mujeres para que asuman sus propios deseos y tomen sus propias decisiones; es más fácil obedecer a responsabilizarse, y en un extremo, culpar  a un “otro” de su situación.

Podríamos seguir por la línea edipica, pero analicemos un poco más la sexualidad propuesta por el protagonista. Esta es de mandato y sumisión , por lo que Anastasia tendría que acatar lo que el Amo le dice; no obstante,  a lo largo de la novela vemos como ella se rebela, no con la finalidad de empoderarse y tomar las decisiones que más le convengan, sino como un mero acto de rebeldía  frente al sometimiento, así como para tratar de dominar a su opresor, en un juego de poderes que nos recuerda a los rasgos que caracterizan a una personalidad obsesiva.

Una vez mencionado lo anterior, vemos a Anastasia como una mujer fijada al final de la etapa anal y al principio de la etapa edípica, es decir que no ha podido resolver el edipo, por eso la necesidad de que este “dios”, que es como lo llama, la posea  y la obligue a disfrutar; podríamos también entonces pensar que muchas mujeres que leen y se identifican con la novela desean que el mandato del padre edipico sea desarrollar su feminidad y todo lo que ello trae consigo, sin cuestionarse.

Cada vez más, las  mujeres salen de casa para entrar al mercado laboral externo, en muchos casos por necesidad, obligación y en otros por un genuino deseo de crecer en ese campo de su identidad; pero como nos muestra el estudio de Perú, en caso de tener familia sólo conservan medio turno no importando su capacidad, además de mantener las labores que ya antes realizaban, el cuidado de los demás miembros de la familia y de la casa.

Esto es una tarea bastante pesada, pero ¿por qué es que estas mujeres lo asumen? ¿Acaso es el varón quien las obliga?. Burín ( año) menciona en “Mujeres, salud mental y género”, que la necesidad de ser “aceptada y valorada” es el principal motivo para conservar un privilegiado lugar, ser importante e imprescindible, es decir tener el poder, si ella falta ya no se puede hacer nada y parece que están decididas a no soltarlo. Como ejemplo de lo anterior, podemos ver cómo este tipo de mujeres devalúa el trabajo doméstico que realizan los varones en casa, por miedo a que ellos lo realicen  igual  o mejor que ellas y pierdan la hegemonía en el hogar.

Tratando de contestar la pregunta planteada al principio del trabajo de ¿por qué este libro ha tenido tanto éxito y que espacio es el que ha cubierto?

Me parece que con la trilogía de 50 sombras de Grey, las lectoras se permiten explorar la fantasía de convertirse en diosas poderosas, sexuales y tener bajo su poder a un hombre, pero protegidas bajo el manto de Anastasia, todo se puede llevar a cabo dentro de las páginas sin temor a actuarlo, sin que se salgan de control. Es algo similar a lo que ocurre en una sesión analítica,  en la que se permite hablar de fantasías dentro de un encuadre que protege; la gran diferencia es que el libro es una herramienta perfecta para gratificar, mediante la identificación con el autor, no sólo las propias fantasías o ficciones, sino también para evitar resolver lo que en el proceso analítico se busca,  logrando así acceder a la resolución de los conflictos y consiguiendo el empoderamiento del que tanto se habla.

Quizá es por esto que al finalizar el tercer tomo las lectoras se dividan en dos grupos, aquellas que están de acuerdo con el final, donde Anastasia domina a Grey logrando que este dios se enamore de ella y el otro grupo que parece muy molesto con la protagonista, ya que sienten que las traicionó y no les mostró el camino de la libertad.

Quiero cerrar este trabajo con dos reflexiones:

La primera de ellas refleja lo que ya se ha dicho antes: parece que las mujeres queremos ser libres,  pero algunas piden a un hombre que sea quien las libere y  asuma las consecuencias de dicha liberación, pues si fracasan o no el responsable será otro y no ellas. Otras más interpretan la equidad como un arrebatado juego de poderes entre el mandato y la sumisión y las menos, han ido pudiendo asumir poco a poco su identidad de género con la fuerza interna para hacer frente a los mandatos, así como a los obstáculos que la cultura actual impone.

Para concluir,  no quisiera pasar por alto, que, en todo esto que planteo falta la mirada de los varones, de allí que cierre el presente trabajo con las siguientes preguntas: ¿Así como las mujeres han salido al universo laboral , es que  los hombres deberían entrar y permanecer en el ámbito del hogar para cubrir los huecos que quedan libres? y ¿cómo afectará esto la estructura familiar y las jerarquías dentro de las familias ?, ¿será que algún día no muy remoto se dejará de apelar a la Ley del Nombre del Padre?

la importancia del padre para fortalecer el desarrollo del niño

El papel del padre como favorecedor en la separación de la diada madre hijo.

“….Y entonces, alrededor del castillo empezó a crecer un muro de zarzas; y creció y creció, cada año un poco más, hasta que cubrió todo el castillo y no se veía ni la bandera en lo alto de la torre más alta.Y aquellas zarzas daban rositas silvestres, y por todo el país se contaba la historia de la hermosa hija del rey, que estaba dormida con sus padres y toda su corte en un castillo escondido entre zarzas. De vez en cuando, llegaba a aquella tierra algún príncipe que quería pasar entre las zarzas para ver el castillo encantado; pero las zarzas enredaban al que se acercaba, y ya no lo soltaban más.”

Creo que todos reconocen el fragmento del cuento de “La bella durmiente” recopilado por los hermanos Grimm a mediados del siglo XVIII, en el trabajo que a continuación presento veremos la vigencia de este cuento.

En los primeros años de la vida del ser humano se presenta una identificación femenina con la madre sin importar el  sexo del niño, posteriormente continua la etapa de separación-individuación, descrita por varios autores, entre ellos Greenson (1995)  que plateó la necesidad que experimenta el niño varón para des-identificarse de su madre y adquirir la identidad masculina. Esta etapa se da en promedio al año de vida. El niño empieza a movilizarse y despegarse de la madre, si la madre no se encuentra preparada es posible que no permita esta separación.  El chico ansia crecer y valerse por si mismo así como también desea ser cuidado y protegido. Autores como Benjamín (1996) y Volnovich (1999) opinan que si el padre no interviene probablemente los niños y sus madres permanecerán in-diferenciados por un periodo de tiempo mayor, favoreciendo síntomas conflictivos y no adaptativos.

Es aquí donde el papel del padre toma mayor importancia. Lacan (1970), escribió en su texto llamado “transformaciones del inconsciente” el concepto del “padre imaginario”, dijo que este padre es visto como un fantasma creado sobre la base de los deseos y defensas del infante, se encuentra revestido de características amenazadoras que entran en acción durante el periodo Edipico, para separar la díada madre-hijo y, es en este momento, donde se hace real la figura del  padre terrible.

Irene Meler (2000) habla de la figura del padre legislador, es aquel que dicta las leyes en su reino y separa por decreto al hijo de la madre por la incompatibilidad de la maternidad y la sexualidad.

A continuación ejemplificaré las dificultades que se presentan en un caso en el que un padre no fue capaz de intervenir de forma adecuada en su función como separador de la díada madre e hijo, favoreciendo que la madre permaneciera unida y dificultando el crecimiento del hijo.

Memín, un niño de 4 años, llegó a consulta remitido por su maestra de kinder uno, debido a que era la segunda ocasión en que mojaba sus pantalones. Cuando a la madre se le solicita que lo lleve a terapia, ella no se opone en absoluto, solo comenta “es lo que estaba esperando, si no sucedía hoy tendría que ser más adelante”.

Por problemas entre la pareja, el esposo le impidió que ella viera a su hijo desde la edad de un año y medio, y permaneció esta condición hasta los 3 años de edad del niño, durante este tiempo estuvo bajo el cuidado de Sofía una ex-novia del padre, quien lo visitaba una vez a la semana. Memín permaneció ahí sin poder salir en absoluto, ni siquiera a la cochera, mientras tanto la madre desesperada hizo múltiples intentos por recuperarlo pero todos fueron infructuosos.

Tiempo después, tras negociaciones entre los cónyuges, estos “decidieron” volver a juntarse por el bienestar del niño.

A partir de este momento se impuso la forma en que la madre nombra a su hijo, con el diminutivo “Memín”. A Memín se le acentuaron características obsesivas en la limpieza y aprendió a coordinar perfectamente los colores de su ropa, desde la gorra hasta sus zapatos, dando un aspecto en ocasiones un poco afeminado.

En el kinder Memín empezó a jugar con niños más pequeños y a hablar como bebé. En casa tomaba mamila, se chupaba el dedo, les tenía miedo a las arañas y dormía en su cuna la cual era envuelta con una sábana, además de  siempre urgir por su “cobijita de pelusas”.

Cuando la madre lo recupera, lo sobre compensa para protegerlo conformando una fuerte tendencia a la fusión con su hijo, porque se convierte en realidad la amenaza de aniquilación hacia su hijo en la figura del padre. Memín fue acogido en una cuna. Cubierto por una sábana-zarza para protegerlo de los peligros existentes en el medio ambiente y haciendo que el padre se alejara todavía más de esta relación.

Memín llegó a consulta sin mostrarse angustiado. Su mamá ya le había explicado que iba a ver una “doctora” que cura sin medicina, tiempo después él me bautizo como “la doctora de la magia”  cuando la madre le cuestiono el nombre, Memín indico  que era por que yo curaba con palabras, (hada madrina).

En la primera sesión miró por la ventana como buscando algo y dijo “en ese cerro vive pinché Sofía”. “¿Tu y mi mamita se juntaran para ir a darle de patadas?”  Al cuestionarle sobre esta etapa de su vida, él relató una historia en donde había “tenido” que ir a vivir con pinché Sofía y la chamaca (la hija de Sofía), por que como le dijo su padre su mamita tenia que terminar de construir la casa en donde ahora viven.

Memín es un niño muy listo, fantasea como un acto libidinal para explicar el por que no estuvo con su madre, indicando que su mamita estaba construyendo una casa-castillo donde vivir, acto que él repite mediante el juego y comprueba que tan frágiles son.

Mediante entrevistas por separado con los padres, el papá mencionó que se encontraba muy a arrepentido y que no quería que habláramos durante las sesiones de cuando su hijo vivía con Sofía, él no creía que fuera necesaria la terapia y que los pantalones mojados se debían a que su hijo no sabia desabrocharse el botón. Reclamo inconsciente de que la madre no le enseñaba a ser suficientemente hombre.

La madre me advirtió que tuviera cuidado en creerle al padre, pues era muy hábil para ganarse a la gente y que debido a su profesión él creía tener muchos enemigos. La madre opinaba que todos los malestares de su hijo se debían a la separación que el padre impuso.

En sus primeras sesiones Memín, quien no tenía ninguna dificultad en el lenguaje, jugaba con una princesa de plástico y legos. Expresaba que “nenecesitaba” hacer escaleras para poder alcanzar a la princesa y que yo le ayudara. Cuando terminaba una escalera él decía “está bien pero nenecesita ser más alta”, esto continuó por un mes. Posteriormente empezó a construir casas que golpeaba alrededor para ver si resistían, todas se caían.

Cuando la madre recupera a su hijo ambos tratan de compensar de manera inconsciente el tiempo perdido, Memín se comporta como un bebé, se chupa el dedo juega y habla como un niño mas pequeño, utiliza la palabra “nenecesitar”, “nene necesita”, como símbolo de ser el bebé que mamá necesitaba.

Un día Memín me dijo que él continuaba tomando mamila por que sus papás no se las quitaban. Al preguntarle quien le daba de tomar en mamila, él contesto “mamita”, “por que cuando está mi papá no las tomo, sólo me chupo el dedo para dormir”. Al salir de la sesión corrió a abrazar a su mamá y le grito “mamita tírame las mamilas”. El padre levanto la mano en señal de triunfo, como para que “la chocaran”. Pero esto no fue posible por que la madre no lo soltó, le dijo “pero hijito ese no es el problema, yo te las puedo tirar, pero es que tú no tomas leche si no es en mamila”. Memín dijo “si la voy a tomar”, la madre le contestó “bueno pero en vaso de popote”.

Posteriormente la madre me informo que Memín ya tomaba la leche en vaso “aunque fuera con pipeta”.

Durante una sesión Memín se puso a ver que había debajo de la ropa de los muñecos. Me preguntó que porque un muñeco tenía cabello largo si era hombre. Mi respuesta fue que el cabello largo en ocasiones lo usan también los niños, pero que la diferencia entre niños y niñas era otra. Memín dijo “si ya lo se, el pene y la vagina”. Es ahí en donde me informó que su mamita tenía vagina y que él se la veía siempre que se bañaban juntos, la mamá no lo dejaba que se bañara sólo, pocas veces se había bañado con papá. Al preguntarle a la madre, ella confirmó lo expresado por el niño, explicándome que no podía dejar que el niño se bañara sólo porque era muy pequeño. Como un logro a su autonomía, tiempo después Memín empezó a bañarse sin su madre.

El miedo que Memín en un principio experimentaba por las arañas, fue sustituido por miedo a las antenas de las mariposas y luego por los aguijones de las abejas.

Recientemente Memín ha expresado el querer cambiar su cuna por una litera, que compartiría con su medio hermano mayor (de 16 años).

Bruno Bettelheim (2007) enfatiza la necesidad del periodo de pasividad aparente que es utilizado por el menor como proceso de maduración y preparativo para enfrentarse al mundo y sus peligros.

En las versiones de Perriot y de Grimm, la bella durmiente  (el bebé) es custodiado por una zarza de espinas, para proteger su inocencia, esta custodia está a cargo de la hada-madre, representada en la figura de un imponente dragón en la versión de Walt Disney,  esto es totalmente entendible debido a los sucesos ocurridos, la madre no lo hace por maldad, sino con la finalidad de mantenerlo a salvo de todos los peligros que significan crecer.

Hay que reconocer el esfuerzo consciente que han hecho ambos padres para que Memín se desarrolle y continué su madurez

“Y resulto que aquel día se cumplían los 100 años del sueño…y era el día en que tenía que despertar”,  el día que Memín entro a su análisis.

Bibliografía

Benjamín, J.: Los lazos del amor, Ed. Paidós, Buenos Aires, 1996.

Bettelheim Bruno. Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Ed. Crítica, 8a edición. Buenos Aires, 2007.

Burin, M.: La hostilidad. En “Varones”. Burin. M. y Meler, I, capitulo 6. Ed. Paidós, Buenos Aires, 1990.

Edmée Maria. Cuentos de Grimm. Ed. Porrúa, México, 1969.

Greenson, Ralph (1995): “des-identificarse de la madre, su especial importancia para el niño varón”, Revista de la Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados, nº 21, Buenos Aires.

Lacan, J.: Las transformaciones del inconsciente, Ed. Nueva visión, Buenos Aires, 1970.

Meler, I.: Los padres. En “varones”. Burin. M. y Meler, I, capitulo 7. Ed Paidós, Buenos Aires, 1990.

Volnovich J. La inocente sexualidad de los varones y la sexualidad culpable de las niñas. En El niño del siglo. Ed. Lumen Humanitas. Buenos Aires, 1999.